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Por que a esquerda não pode falar com 'The Dream Life Of America'

De uma entrevista com o romancista católico gay Richard Rodriguez:

Deixe-me ler uma linha para você no final do livro, e se você puder explicar um pouco. Você diz: “Depois de 11 de setembro, a divisão crítica na América parece e soa como divisão religiosa.” Onde você está indo com isso?

Bem, parece-me que existem dois aspectos disso. Uma delas é que penso que cada vez mais a esquerda concede a religião organizada à direita política. Esta foi uma catástrofe à esquerda.

Tenho idade suficiente para lembrar o movimento negro dos Direitos Civis, que era como eu o compreendia um movimento de esquerda e na medida em que desafiava a ortodoxia dos conservadores no sul da América. Conservadorismo branco. E aqui estava um grupo de ministros protestantes liderando procissões, que eram realmente procissões religiosas pelas pequenas cidades e subúrbios do sul. Nós devemos superar. Bem, esquecemos o quanto a religião pode ser perturbadora para o status quo. Como é desafiador para o status quo. Também falo de Cesar Chavez, que foi abraçado pela esquerda política em sua época, mas ele obviamente era um desafio ao trabalho organizado, aos líderes de equipe e aos grandes agricultores do vale central.

Então, de alguma forma, tínhamos decidido à esquerda que a religião pertence à Fox Television, ou pertence a algum tipo de fanatismo de direita no Oriente Médio e desistimos, e isso nos tornou realmente vazios - ou seja, deixou a esquerda realmente vazia. Vou apontar para um exemplo fácil. Cinqüenta anos atrás, o Dr. Martin Luther King, Jr., proferiu seu discurso "Eu tenho um sonho" no Lincoln Memorial. E o que a América ouviu foi realmente um sermão. Era como se a escravidão e Jim Crow não pudessem ser descritos como uma simples narrativa política; o racismo era uma ofensa moral, não simplesmente uma ilegalidade. E com sua visão de uma época em que "todos os filhos de Deus" na América seriam livres, ele descreveu a nação em uma parábola religiosa de redenção.

Cinqüenta anos depois, nosso presidente secular e tecnocrático fez um discurso no memorial de Lincoln, honrando a memória do discurso que o dr. King havia feito. E nada do que o presidente Obama disse nos lembra disso algumas semanas depois; suas palavras foram diminuídas por nossa memória do oratório religioso crescente de cinquenta anos atrás. E o que aconteceu conosco - e eu me incluiria na esquerda cultural - o que aconteceu conosco é que quase não temos linguagem para falar sobre a vida dos sonhos da América, para falar sobre a alma da América, para falar sobre o mistério da estar vivo neste ponto de nossas vidas, neste ponto de nossa história nacional. Foi o que perdemos ao entregá-lo à Fox Television.

Entendo o que ele quer dizer e concordo com ele ... mas, para constar, não é verdade que o Fox News Channel esteja interessado em religião. De fato, seu desinteresse pela religião é uma das coisas mais estranhas sobre esse canal, dada a sua audiência. De qualquer forma, a secularização da esquerda americana não foi algo que a direita americana fez com isso. É algo que a esquerda fez consigo mesma.

Mais Rodriguez:

Eu acho que o que eu gostaria de dizer é que em algumas questões - e eu passo por questão - sou muito conservador e, em outros, sou muito liberal.

Onde você se acha muito conservador hoje em dia?

Eu diria que mesmo em uma questão como ação afirmativa, por exemplo, eu não mudei. Penso que o sequestro do sonho dos integracionistas, como se anunciava no Norte, onde o racismo não era legalizado, mas foi de fato, o sequestro desse movimento para integrar as instituições do norte pela classe média e fazer com que a ascensão da classe média de alguma forma avanço para toda a população - acho que foi grotesco. E assim você acabou com uma burguesia preta e marrom e não fez nada com os que estavam no fundo, e também conseguiu ignorar a pobreza branca. O que a esquerda esqueceu ou ignorou é que é possível ser branco e pobre na América. A solução para a segregação de fato no final da década de 1960, quando o movimento negro pelos Direitos Civis virou para o norte, foi uma ação afirmativa que ignorou completamente a pobreza branca. E, para piorar, os hispânicos foram nomeados com os negros como o outro principal excluído da sociedade americana. Convenientemente ignorado pela agenda liberal foi o fato de que os hispânicos não são um grupo racial e, portanto, não podem sofrer "racismo" como hispânicos. E para transformar o mal-entendido em uma espécie de revolução dos desenhos animados, tornou-se possível, digamos, que um cubano branco fosse aceito em Yale como uma "minoria", mas um garoto branco de Appalachia nunca seria uma minoria porque, afinal, os brancos eram numericamente representado nas sociedades de poder.

Não consigo pensar em nada de Richard Rodriguez que li que não me fez querer saber mais sobre o homem e a maneira como ele vê o mundo. Eu deveria comprar seu novo livro de memórias.

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